ADN Digital – Sexo: Datos E-S

Ya hemos hablado en otros ocasiones del infonoma o ADN Digital. Describe las porciones de información que se pueden obtener de los agenets sociales a partir de los razonamiento estadísticos y modelos relacionales  matemáticos. Hemos dedicado a algunos post a presentar a su principal divulgador  S. Baker, narrador de éxito de un proceso silencioso que se mueve en la epidermis del hecho que narra. Un detalle, cada día es más inutil la distinción entre real y digital. Sea lo que sea su infonoma es “una sóla cosa” con presencioa en el mundo de “las miradas cara a cara” o en twitter. Sobre el sexo por ahora sólo diremos que es un tipo privilegiado de datos emocionales, es decir,  de los datos tipo E que hemos tratado en anteriores posts.

“El Infonoma es un tipo de (1) matriz de datos agrupados en factores comunes que (2) podrían explicar y predicir las tendencias en formas de leyes acerca del comportamiento social complejo (3) y estilo del procesamiento de información de las personas. Como conjunto factores determinantes, el infonoma se expresa en la variabilidad de comportamientos controlados por el ambiente y adquiridos por aprendizaje, o por la co-incidencia entre el ambiente y los genes – esto salio muy largo, lo siento- . Al igual que el genoma, los factores infonómicos muestran elementos centrales y comunes susceptibles de variaciones para adaptarse a un entorno complejo y cambiante. Son las leyes del comportamiento social. Las ciencias sociales clásicas y las neurociencias sociales aún no han alcanzado el grado de madurez necesario para formular principios sobre la vida social equivalentes a las leyes genéticas y el ADN. De todas formas, empezamos a detectar las expresiones conductuales del infonoma a través de los estudios antropológicos y ahora, muy especialmente, a través de los estudios cuantitativos recopiladas en claves de las acciones registradas de forma electrónica, un ilimitada fuente de datos de cuya investigación aflorarán regularidades en la comprensión de la acción humana. Si se pregunta quién busca las claves infonómicas la respuesta es sencilla: Google. ¿Cómo? el principio es sencillo: por la secuenciación recursiva de datos con algoritmos matemáticos. ¿Qué aporta la red a la comprensión del infonoma humano?: 1. Series de datos tabulados en un lenguaje matemático que crecen con un patrón exponencial, convergen y pueden ser centralizados. 2. Variedad de tipos de datos independientes entre sí. 3. La posibilidad de dirigir o focalizar el aparato de investigación hacia áreas concretas o ampliar la búsqueda hacia nuevos datos con un poder de discriminación y selección sin parangón. Con los estudios de “Data Minnig” o “ingeniería del conocimiento” es probable que encuentren expresiones regulares en la nube de datos almacenados en la red. Cuando tenemos el placer de exponer estas ideas expertos en la red, nuestros interlocutores dan por sentado que postulamos actividades de prospectiva de datos como (a) la “detección tendencias” por un incremento de frecuencias, o quizás (b) la anticipación de “escenarios posibles” por la presencia de nuevas interacciones estadísticas entre variables. Muy al contrario, entendemos que la búsqueda de segmentos infonómicos se caracteriza por enunciar constantes en el tiempo histórico e independiente del momento sociocultural que puedan desplegase con flexibilidad. El conocimiento de usted como agente social, el rastro de datos que concentran los sistemas informáticos no es esencial para la el infonoma de la especie. Es el sumatorio del rastro informático de millores de personas, de sus trazos o aventuras en la red, elementos en suma que interesan realmente. El mejor de su infonoma de un individuo concreto no es el objetivo inmediato. Los datos de infonoma trascienden el ámbito de la privacidad aunque parte de la recolección de datos privados. El problema Google no se halla en el ataque a la privacidad. La escala de problemas es superior. Cierto es que el beneficio económico de empresas de “Ingeniería del Conocimiento” como Google sin duda extraerá una buena parte del análisis de prospectiva, o de la venta de base de datos ‘churrasquera’. Sus beneficios son de otra naturaleza.” Emira TV

El sexo forma parte de la naturaleza de las especies vivas, por tanto también de las especie humana. Hemos dedicado cientos de horas en recoger información sobre la actividad sexual en la red para preparar un serie de artículos sobre losn Datos E – Sexual y hemos llegado a una conclusión lamentable: no existen investigaciones de envergadura sobre los hábitos sexuales en la red. Prácticamente, existen miles de noticias sobre la casuística sexual  y casi ninguna investigación unificadora de las conductas sexuales en la red. Tres son, al menos, las causas: (A) La consideración de lo que internet es virtual, y lo virtual no es real plenamente !?, (B) Problemas en la metodología de investigación científica y en las decisiones para formular hipótesis correctas y (C) La naturaleza del sexo como eje de investigación se encuentra lejos de ser aceptada con garantías en la comunicac científica con talento, un siglo después de S. Freud.

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El caso es que no hemos encontrado aportaciones científicas del primer nivel al tema del sexo, más bien nos tropezamos con una hilera interminable de noticias sobre aspectos fragmentarios. La dimensión real de la sexualidad en internet es fácilmente entendible a través una herramienta de google para encontrar tendencias. Sex es el término más buscado en  la mayoría de categorías del buscador google y el término estrella en todos los paises con niveles de  censura altos o en fase de desarrollo económico bajo, en los que constituyen el 90% de las búsquedas en la red.

En otros post seguiremos con nuestro razonamiento.

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Internet ¿Deficitaria en la comunicación?

No tengo especial interés en defender las posibilidades de comunicación interpersonal a través de dispositivos unipersonales conectados a internet. Para nosotros es una obviedad. Tampoco nos agrada lo contrario: demonizar las tecnologías de comunicación de internet. Hablaremos de este tema en las siguientes líneas.

Son dos los argumentos que hemos encontrado  forma recurrente en la red contrarios al uso espontaneo de internet como herramienta positiva de comunicación: (a) las relaciones  electrónicas por internet promueve la conducta perversa o desviada; y (b) las relaciones sociales son no perversas aunque se acredita que las condiciones técnicas de comunicación por internet no son las ideales para la socialización primaria, para la creación de “auténtico apego” emocional, o para sostener relaciones óptimas a medio o largo plazo. ¿Qué significa “condiciones ideales de comunicación? ¿A qué hace referencia el concepto de “apego auténtico”? ¿cuánto de inauténtico me ha sido implantado? Desde este punto de vista, olvídese de las cibernovios-as.

La primera de las objeciones contra el uso activo y permanente de internet en las relaciones interpersonales apenas merece esfuerzo crítico. Pocos piensan así ya. Nace de una concepción semihumanista asentada en el repudio sistemático a las tecnologías abiertas junto a grandes dosis de raciocinio “metafísico” siempre en una búsqueda de una presunta esencia universal. Se olvidan que los problemas tienen su origen en circunstancias anteriores a la exposición de las personas a internet. Si es usted es ludópata y navega… . Asumimos que como cualquier medio de comunicación las aplicaciones de comunicación como el chat son susceptibles de imprimir rasgos adictivos, perversos o incluso desviados, en todo caso anormales. Hay que aclarar que esta lista de aspectos negativos es concomitante con la personalidad del usuario: personalidades patológicas desencadenan relaciones negativas con independencia de la naturaleza técnica del medio de comunicación. La pederastia no la ha creado internet.

El segundo de los planteamientos es más interesante para su análisis pero igualmente incorrecto.

Vincent Nichols, 63 años, arzobispo de Westminster  en una entrevista al periódico Sunday Times: “La Iglesia católica en Inglaterra y Gales está preocupada porque el uso excesivo del correo electrónico y los mensajes de los teléfonos móviles está creando lazos superficiales y minando la vida en comunidad”. “Las famosas redes sociales llevaban a la gente joven a establecer ‘relaciones transitorias’, lo que podía hacerles considerar el suicidio en caso de derrumbarse las redes”. “La amistad no es un capricho, la amistad es algo que cuando es verdadero implica trabajo duro”. “Creo que existe una preocupación por el hecho de que el uso excesivo, o uso casi exclusivo, de los mensajes y los emails facilitan que como sociedad estemos perdiendo la capacidad para construir la comunicación”. “El uso excesivo de la información electrónica era ‘deshumanizante’, lo que llevaba a una pérdida de las habilidades sociales y la capacidad de saber de qué humor está una persona a través del lenguaje corporal.” “Entre la gente joven, a menudo, un aspecto clave en el momento en que piensan suicidarse es el trauma de las relaciones transitorias. Se aferran a una amistad en una red de amigos, entonces se derrumba y quedan destrozados”

A. Damasio, neurobiólogo : “El uso de internet y los nuevos sistemas electrónicos de comunicación conllevará una reducción de la empatía al hacer que disminuya una forma de relación natural entre las personas, la comunicación ‘cara a cara’ “. “Las nuevas tecnologías son extremadamente positivas para la educación, la comunicación o los negocios, son ‘muy peligrosas’ para el aislamiento de los individuos”.

La gama de plagas atribuidas a la comunicación interpersonal por internet, bien sea por email, sms, o mediante la aplicaciones en red van desde el aislamiento personal hasta el suicidio total. Ambas posiciones podrían tomar hikikomori como destino probable.  Bueno….

Me sorprende el planteamiento de Antonio Damasio, a quién admiramos. Supongo – no tenemos mucha información sobre estas declaraciones – que parte de la premisa de que el cerebro no puede desarrollar una evaluación compleja de las circunstancias en un ambiente con escasos  estimulos, y por tanto, el cerebro se ve imposibilitado para planificar estrategias sociales adecuadas. Hay muchas personas que piensas también que sólo las relaciones ‘cara a cara’ son las únicas suficientemente ricas para disparar el repertorio de procesos cerebrales tendentes a una respuesta adaptativa. Supongo que A. Damasio atribuye a los usuarios de internet estrategias compensatorias frente al déficit informativo centradas en  la prolifereación de  expectativas falsas destinadas a compensar el corolario de datos fragmentarios  e insuficientes que construimos de las conversaciones con nuestros interlocutores en internet. Si no hay realidad suficiente, hay un hueco para la fantasía. El error consiste en asumir tres suposiciones: (1) sólo los comunicamos con una única aplicación en internet que es naturalmente pobre en estímulos,  y (b) las relaciones por internet no se complementan con medios más convencionales y (c) la experiencia acumulada de los usuarios es siempre “cero”. En todos estos planteamientos no se ha analizado las pautas de uso de internet. El tema de debate ha sido investigado y resuelto a favor del uso de internet en el refuerzo y mantenimiento de los lazos sociales desde el año 2005.

El tema de los clerical es diferente, simplemente, es posible que algunos  opongan  a prácticas sociales de comunicación porque no dejan un rastro visible de la vida pública de las  personas. Algunos temen lo que no pueden controlar.

Existe en las personas que sumen la Teoría del Déficit otro supuesto controvertido: que la distinción entre espacios públicos y privados en internet permanece igual después de la aparición de internet. Incorrecto. El mundo de internet representa un nuevo escenario para la actuación y el desarrollo de individuos sin el cual hoy resultaría complicado entender nuestro momento. Algunos rasgos de personalidad positivos aparecen en la vida social en internet, me refiero al “individualismo en red” en el que se parte de que la identidad es implantada a través del acceso inmediato a los otros en conexión permanente. Se dará cuenta que el mito del aislamiento es incorrecto. El punto de vista aceptado por los expertos es exactamente el contrario: la ubicación de la personalidad en los medios de comunicación social por internet catapulta las posibilidades de conexión social, amplia el umbral de aproximaciones y se expone a las personas a mecanismos correctores localizados en la propia red.

Seguiremos en otro momento.

Datos Emocionales III: Razonadores Emocionales.

1.Las emociones.
En  anteriores post hemos expuesto algunas características de los datos emocionales: (a) no hay proceso mentales normales sin emociones, esto incluye los procesos contenidos en la categoría genérica de “pensamiento”, (b) las emociones pueden cuantificarse tras el análisis de las respuestas de un usuario de PC de forma análoga a cualquier otra actividad humana, (c) las emociones son un tipo respuestas fisiológicas del organismo que se disparan ante la presencia los estímulos circundantes al entorno técnico del ordenador e internet, y (d)  es un eje determinante en procesamiento de información, una posición jerárquica alta y muy rápida que condiciona la posición de los demás tipos de de datos.
Las pruebas desde el campo de las neurociencias, en concreto de las ciencias sociales neurocognitivas son tan abundantes y contrastadas que simplemente lo consideramos un hecho incontrovertido para el actual nivel de desarrollo científico.  Tiempo atrás,  se pensaba que la razón era el elemento objetivo  y decisivo en las tomas de decisiones acertada: el modelo racionalista que piensa que los humanos estamos provistos de un pensamiento definible en leyes lógicas universales, en términos de algoritmos matemáticos. La acción racional exitosa consiste en extirpar las “torcidas inclinaciones animales”, inevitables fuentes de error. Para el racionalismo, una representación correcta de la realidad – como la que podría llevarle al éxito en la inversión bursátil – pasa por pausado análisis racional  las partes aisladas que componen un problema. Para los racionalistas razón y emoción son facultades irreconciliables. Esta es la aproximación que atribuyen los lectores ingenuos de la obra de  R. Descartes, El autor del “Tratado del Método” pero también  “Les Passions de l’âme”, indebidamente traducida como “el tratado de las pasiones”, publicada  en Holanda por Louis Elzevier y en Francia por Henri Le Gras en 1749  poco antes de la  muerte del autor. Este punto de vista está encarnado en la actualidad en diferentes campos de conicimimiento: La “Teoría de los Juegos”, “el modelo del homo economicus” en el mundo bursatil, o la “Robótica”, todos son fieles retratos del racionalismo.
Comúnmente aceptada en Occidente, el racionalismo es el núcleo mismo de la cultura tecnológica, punto de vista que se mantuvo hegemónico hasta el 2000, en el que el gran público fue impactado por las obras de “El Error de Descartes” (1997) de Antonio Damasio, “El cerebro emocional”(1996)  de Le Doux,  con el pensamiento simplificador y divulgador  de D. Goleman en “La inteligencia emocional” (1999), y especialmente con la sutil obra de Daniel Kahneman  ”Judgment Under Uncertainty: Heuristics and Biases” (1982) junto a  Slovic y Tversky en las que las tendencias de procesamiento lógico se mezclan con el pensamiento no lineal. En España, el filósofo Antonio Marina ha reflexionado sobre las emociones, mucho y bien, inspirado en las tesis de la neurociencia con especial referencia a especial R. Sperry.  En los últimos 15 años la lectura del papel de las emociones ha emergido desde las neurociencias hasta reclamar un papel parecido a la razón como factor codeterminante en la toma de decisiones y en la representación y planificación cognitiva. Quizás comprendamos mejor la naturaleza de la acción el día que decidamos acabar con el dualismo emoción vs racional.
2.Los sistemas complejos, incluido los ordenadores,  son  percibidos  como si tuviesen mente,  como si tuviesen intencionalidad e inclinación emocional.
El segundo aspecto interesante para atrapar el tema de las emociones en internet es la llamada “Teoría de la Mente”: atribuir pensamientos e intenciones a otras personas, incluso primates o ordenadores, con la finalidad de hacerlas más predecibles y comprensibles. Pocos datos nos permiten elaborar una hipótesis compleja sobre la vida social. Nuestro cerebro está preparado ara actuar en un  entorno deficitario de datos.
El cerebro es, una un órgano biológico que establece niveles confiables de predicción para enfrentarse a la incertidumbre del entorno. Pensamos que las cosas complejas tiene alma o mente porque esto nos permite utilizar nuestra inteligencia social en búsqueda de regularidades, para “anticipar una jugada dos o tres turnos por delante”. La habilidad para comprender y predecir la conducta de otras personas, establecer inferencias válidas acerca del grado de conocimientos, sus intenciones y sus creencias de los demás es también un dimensión imprescindible para entender la interacción humana con las máquinas complejas. Usted dispone de teorías de la mente social de la personas y cosas complejas,  dispone de  estructuras cerebrales que sustenta la teoría de la mente en diferentes planos: (a) en el  reconocimiento facial de emociones, (b) en el sistema de creencias, (c), en el lenguaje social y  (d)  en la búsqueda de empatía. Esta es la causa de que susurre sus pensamientos al ordenador.
Es curioso. Incluso en los momentos en los que la cultura tecnológica del siglo XXI o el pensamiento de cálculo de medios y fines propio del utilitarismo radical del XX, incluso en estos momentos,  los humanos continuamos “enchufados” con el chip de la “Tª social de la mente”. La fábrica de la evolución natural nos ha hecho así. Nos emocionamos, establecemos criterios de relevancia fisiológicos que determinan la dirección hacia la que apunta toda la maquinaria inteligente y lógica de la mente, eso que llamamos “las leyes del pensamiento lógico” o la “inteligencia formal” que el cerebro es capaz de desplegar. Usted resuelve con más o menos inteligencia lo que desea, lo que tiene valor emocional.

IPTV "Puerto de la Cruz"

La muy ilustre ciudad del Puerto de la Cruz es el primer municipio de Canarias en disponer de una televisión por internet compleja y adaptada a sus necesidades. Es el primer municipio de Canarias, y uno de los pocos municipios europeos en diseñar un sistema de comunicación versátil, moderno y multifuncional,  basada en la información audiovisual sin olvidarse en aspectos importantes como el comportamiento social y participativo de la ciudadanía como eje vertebrado del proyecto.

puerto_tv

En la IPTV hay un planteamiento unitario de la producción, la difusión y la promoción del Puerto de la Cruz, se han sido considerados desde el comienzo mismo del proyecto. El Puerto de la Cruz es capaz de producir sus propios contenidos y afrontar la comunicación de forma integral. La IPTV del Puerto de la Cruz es mucho más que un repositorio de videos. Se ha construido una nueva herramienta diseñada para dar respuesta a las necesidades de la comunidad de residentes a la vez que un medio para la difusión y promoción turística. El encargo de Puerto de la Cruz fue claro: disponer de un sistema de comunicación transparente, útil y participativo.

Puerto de la Cruz, como ciudad innovadora dispone ahora de una herramienta de comunicación que se ajusta a las demandas informativas de la ciudadanía y sus nuevos hábitos de comunicación basados en internet. Para su creación se ha partido de las exigencias aportadas por el equipo de técnico de ayuntamiento y de la voluntad política. El mensaje sido muy claro. La IPTV de la ciudad tiene que mostrarse como:

  1. Reflejo y potenciador de la actividad cultural.
  2. Medio que apoye y estimule la actividad económica y comercial del municipio.
  3. Instrumento de expresión abierta a la ciudanía en sus diferentes niveles vecinales.
  4. Herramienta para la educación y la inserción social.
  5. Medio  para la participación social ciudadana.
  6. Expresión  gradual de  nuevas formas de gobiernos municipal inspirados en  criterios de participación e interacción a través de internet.
  7. Agente integrador de la oferta cultural, social y deportiva del Puerto de la Cruz.
  8. Acceso fácil e intuitivo.
  9. Ser sensible a los diferente niveles de participación ciudadana garantizado la interacción
  10. Instrumento para la expresión  creativa  aportando soluciones para las asociaciones ya existentes.
  11. Económico.

A lo largo de su historia, el Puerto de la Cruz se ha mostrado como un municipio experimentador. Ahora ha decidido apostar por un medio capaz de dar unidad y expresión  a sus principales rasgos identitarios con el Turismo, en defensa de un concepto de espacio municipal privilegiado y sostenible.

Esta nueva  IPTV gradualmente irá desvelando el potencial con el que ha sido creado:

  1. Emitir eventos en directos.
  2. Crear diferentes entornos gráficos para cada canal.
  3. Crear escenarios virtuales y reales integrados en la IPTV.
  4. Almacenar sus producciones en alta calidad a modo de memoria histórica.
  5. Forma de autoproducción de contenidos.
  6. Difundir campañas promocionales turísticas en el interior y el exterior.
  7. Para su integración con los servicios de periodismo online y agencia de comunicación basados en la inmediatez.
  8. Adaptable a diferentes plataformas.

Como empresa que ha recibido el encargo de trabajar conjuntamente en el desarrollo de esta IPTV cuestión por la que nos sentimos muy satisfechos al mismo tiempo que nos sentimos obligados a dar una respuesta de calidad e innovación prolongada en el tiempo.

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IPTV “Puerto de la Cruz”

La muy ilustre ciudad del Puerto de la Cruz es el primer municipio de Canarias en disponer de una televisión por internet compleja y adaptada a sus necesidades. Es el primer municipio de Canarias, y uno de los pocos municipios europeos en diseñar un sistema de comunicación versátil, moderno y multifuncional,  basada en la información audiovisual sin olvidarse en aspectos importantes como el comportamiento social y participativo de la ciudadanía como eje vertebrado del proyecto.

puerto_tv

En la IPTV hay un planteamiento unitario de la producción, la difusión y la promoción del Puerto de la Cruz, se han sido considerados desde el comienzo mismo del proyecto. El Puerto de la Cruz es capaz de producir sus propios contenidos y afrontar la comunicación de forma integral. La IPTV del Puerto de la Cruz es mucho más que un repositorio de videos. Se ha construido una nueva herramienta diseñada para dar respuesta a las necesidades de la comunidad de residentes a la vez que un medio para la difusión y promoción turística. El encargo de Puerto de la Cruz fue claro: disponer de un sistema de comunicación transparente, útil y participativo.

Puerto de la Cruz, como ciudad innovadora dispone ahora de una herramienta de comunicación que se ajusta a las demandas informativas de la ciudadanía y sus nuevos hábitos de comunicación basados en internet. Para su creación se ha partido de las exigencias aportadas por el equipo de técnico de ayuntamiento y de la voluntad política. El mensaje sido muy claro. La IPTV de la ciudad tiene que mostrarse como:

  1. Reflejo y potenciador de la actividad cultural.
  2. Medio que apoye y estimule la actividad económica y comercial del municipio.
  3. Instrumento de expresión abierta a la ciudanía en sus diferentes niveles vecinales.
  4. Herramienta para la educación y la inserción social.
  5. Medio  para la participación social ciudadana.
  6. Expresión  gradual de  nuevas formas de gobiernos municipal inspirados en  criterios de participación e interacción a través de internet.
  7. Agente integrador de la oferta cultural, social y deportiva del Puerto de la Cruz.
  8. Acceso fácil e intuitivo.
  9. Ser sensible a los diferente niveles de participación ciudadana garantizado la interacción
  10. Instrumento para la expresión  creativa  aportando soluciones para las asociaciones ya existentes.
  11. Económico.

A lo largo de su historia, el Puerto de la Cruz se ha mostrado como un municipio experimentador. Ahora ha decidido apostar por un medio capaz de dar unidad y expresión  a sus principales rasgos identitarios con el Turismo, en defensa de un concepto de espacio municipal privilegiado y sostenible.

Esta nueva  IPTV gradualmente irá desvelando el potencial con el que ha sido creado:

  1. Emitir eventos en directos.
  2. Crear diferentes entornos gráficos para cada canal.
  3. Crear escenarios virtuales y reales integrados en la IPTV.
  4. Almacenar sus producciones en alta calidad a modo de memoria histórica.
  5. Forma de autoproducción de contenidos.
  6. Difundir campañas promocionales turísticas en el interior y el exterior.
  7. Para su integración con los servicios de periodismo online y agencia de comunicación basados en la inmediatez.
  8. Adaptable a diferentes plataformas.

Como empresa que ha recibido el encargo de trabajar conjuntamente en el desarrollo de esta IPTV cuestión por la que nos sentimos muy satisfechos al mismo tiempo que nos sentimos obligados a dar una respuesta de calidad e innovación prolongada en el tiempo.

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